封神榜众神图片，我想找模拟游戏合集

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1，我想找模拟游戏合集
2，还有什么好玩是游戏介绍点哦
3，谁有7位财神的图片
4，中国上过神器有那些
5，封神榜和西游记不明白的地方
6，封神演义这部小说里仙家的详细介绍什么鸿钧老祖女娲什么
7，中国的神仙

1，我想找模拟游戏合集

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2，还有什么好玩是游戏介绍点哦

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3，谁有7位财神的图片

道教俗神。中国民间供奉的招财进宝之神。相传姓赵名公明，又称赵公元帅、赵玄坛。在《真诰》中赵公明为五方诸神之一，即阴间之神。但唐宋及其以前诸书如干宝《搜神记》《真诰》《太上洞渊神咒经》等，皆以为五瘟之一（见本卷《瘟神》）。直至元代成书明代略有增纂的《道藏?搜神记》和《三教搜神大全》始称之为财神。《三教搜神大全》卷三云："赵元帅，姓赵讳公明，钟（终）南山人也。自秦时避世山中，精修至道。后在道教神话中成为张陵修炼仙丹的守护神，玉皇授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神，买卖求财，使之宜利。故被民间视为财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称黑虎玄坛。【民间习俗】接财神关于财神，民间有诸多传说：说法一: 宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为"岚"字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。说法二: "财神"何许人也？根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"，并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有"黑虎玄坛"之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神，但能使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。过去，财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。除了赵玄坛被尊为"正财神"外，民间还有"偏财神"五显财神、"文财神"财帛星君和"武财神"关圣帝君的说法

谁有7位财神的图片

4，中国上过神器有那些

东皇钟天界之门下落不明，力量不明。一般传闻它是天界之门，但据天山石窟中诸神时代残留之古老壁文记载：东皇钟乃十大神器力量之首，足以毁天灭地、吞噬诸天。轩辕剑最强力量黄金色之千年古剑，传说是天界诸神赐予轩辕黄帝击败蚩尤之旷世神剑。其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑。盘古斧穿梭太虚传说天地混沌之初，盘古由睡梦醒来，见天地晦黯，遂拿一巨大之斧劈开天与地，自此才有我们之世界。此斧拥有分天开地、穿梭太虚之力，威力不下轩辕剑。炼妖壶炼化万物古称九黎壶，乃上古异宝之一。拥有不可思议之力，据说能造就一切万物，也有惊人之毁坏力量。内部有著奇异之空间，空间之大似能将天地收纳于内。昊天塔吸星换月原为天界重宝，拥有浩大无俦之力，据说能降一切妖魔邪道，必要时仙神也可以降服；但后因不明原因而下落不明，无人知晓其下落。伏羲琴操纵心灵伏羲以玉石加天丝所制出之乐器，泛著温柔的白色光芒，其琴音能使人心感到宁静祥和，据说拥有能支配万物心灵之神秘力量。神农鼎熬炼仙药古称造世鼎，上古时代神农氏为苍生遍尝百草，也为后世奠定医学基础。神农昔日炼制百药之古鼎，正因积聚千年来无数灵药之气，据说能炼出天界诸神亦无法轻得之旷世神药，并隐藏其他神秘之力量。哪位朋友能找到相应的图片吗?我在此谢谢了.崆峒印不老泉源崆峒海上不死龙族的护守神器，其上刻塑有五方天帝形貌，并有玉龙盘绕。自古相传得到它的人，就能拥有天下，也有人传说它能让人不老不死。自古许多方士纷纷出海找寻此印，但最后都只是踏上不归之路。昆仑镜时光穿梭仙人故乡昆仑山中的昆仑天宫中，传说有一面神镜，拥有自由穿梭时空之力。但在一次仙人之盛会中，神镜被人所偷，至今一直下落不明。女娲石复活再生人类之母女娲，捏土造人、炼石补天，并帮人族收伏许多妖魔，自古为神州人民景仰。相传女娲曾为了救自己病故之爱女，将自己万年修为贯注于一颗昔日补天所余的五彩玉石上，自此该灵石就具有特别之力。

最强的神器是人性啊!!!!! 善，恶，生存，毁灭，正，邪，进去，堕落，谅解，欺骗，奉献，贪婪。。。可以说无数个词！！！所有的一切都在于人的心。没有什么能比人性更坚强。也没有什么能比人性更软弱。

金蛟剪，功德玄黄塔，混沌鼎，玲珑塔，射日弓，杨柳玉净瓶，12品业火红莲，混沌青莲，定海珠，封神榜，五火七禽扇，紫金红葫芦，九九散魄葫芦...........................................................

女娲石，昆仑镜，崆峒印，神农鼎，伏羲琴，昊天塔，炼妖壶，盘古幡，太极图，混沌钟，轩辕剑，青萍碧游剑，诛仙四剑，盘古开天斧

5，封神榜和西游记不明白的地方

1.第一个问题，西游记作者吴承恩有着明显的崇佛抑道倾向，里面的反面角色都是道家。所以对道家的代表人物太上老君自然要照死的踩。而许仲琳的封神演义明显是崇道的，干脆直接把佛教的一众佛祖、菩萨都弄成了道士出身，代表人物，西方教准提道人和接引道人，到了西游记成了菩提祖师和接引佛。孔宣成了孔雀明王，文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人成了三大士，惧留孙成了惧留孙佛。毕竟每本书最大的BOSS是作者，他想让谁强谁就强，这是没办法的事情。另外很多网友也有过分析，首先就是阴谋说，从西游记来看，孙悟空大闹天宫的时候很多很牛逼的人物都没出场，就是一个镇元大仙都能把孙悟空收拾的服服帖帖，大闹天宫时这些人却全都溜边了。真正出场打的都是杨戬、哪吒、李靖等封神中以三代弟子身份出场的道家代表人物。道家第一代、第二代都没出场，所以有人分析道家的三位大boss三清（也就是老子、元始天尊和通天教主）不满玉帝故意放水只让一帮三代弟子出来撑场面。从封神来看道家三位教主都有再炼水火重开世界的本事，收拾个孙猴子有多大难度？而且在西游记中老子只是拿出了金刚圈比划了比划，老子真正的宝贝太极图根本没拿出来用。要知道不论在西游里还是封神里有个好法宝能增加很大的战斗力。第二个问题，西游记和封神演义里有刑天？没有印象呀。第三个问题，鸿钧是封神演义里面的终BOSS，就连西方教的接引、准提二人都在紫霄宫听过他讲课，他要是出来佛祖怎么办？元始天尊、通天教主和女娲道理和老子不拿出真本事原因一样。第四个问题，孙悟空前后实力差距太大主要有三种说法，第一个就是大闹天宫时道家诸人出工不出力，第二个说法是，佛祖怕孙悟空太难管教封印了孙悟空一部分法力，磨练磨练他的性子，第三种说法是孙悟空被压在五行山下五百年，水平没有进步，而别的妖怪这五百年始终保持修炼，拉开了差距。想想也是，五百年，就是玩RPG打怪练级五百年也够从0级练到了99级了。第五个问题，变形术也是要消耗一定法力的，西天路途遥远，不能一路这么变着过去，太消耗发力了，万一法力消耗太多妖怪来了来不及补蓝怎么办？第六个问题，还是第一个问题的回答，道家诸神大闹天宫时根本就是放水，实力强横的老大们出工不出力，实力不行的孙悟空打了你就打了你了，你还能怎么样？不答应，不答应接着打你。第七个问题，女娲没否认派三妖迷惑纣王的事情，原文写到：“我使你断送殷受天下，原是合上天气数：岂意你无端造孽，残贼生灵，荼毒忠烈，惨怪异常，大拂上天好生之德。今日你罪恶贯盈，理宜正法”从这里面看女娲主要是责怪三妖造孽太多。第八个问题，西游记里面写明了孙悟空是补天奇石孕育而生。第九个问题，不好说，只能理解为封神是商周时代的事情，西游记是唐朝的事情，中间隔了快两千年，法术进步了？另外就是封神里真正动手打的都是截教和阐教的三代弟子，估计当时他们的法术还都没有大成，其实封神里也能看出来，大部分三代弟子都是修炼了十几年就上阵了。真正修炼时间长的二代弟子主要是摆阵对打，摆阵破阵的时候变形术作用不大。第十个问题，我还真没数孙悟空到底在西游记变了多少回，但是看起来他无非变成鱼、变成鸟、变成昆虫、变成人这几种类型。希望我的回答对你有用。

6，封神演义这部小说里仙家的详细介绍什么鸿钧老祖女娲什么

封神里最强的当然是天道掌权的鸿钧老祖，其坐下弟子七十有三，6人成圣，分别为玄门正宗三清（太上老君，元始天尊，通天教祖），西方二圣（接引道人，准提道人，准提即菩堤老祖），还有一个就是女娲。至于强弱：鸿钧老祖，太上老君，通天教祖，元始天尊，接引道人，准提道人，女娲。至于法宝大概如下： 1.天道玉碟：天道玉碟，顾名思义，与天道有关，在混沌未开之时便随道祖鸿钧所生，后鸿钧证道，融玉碟而合天道，最终掌权天道，在紫霄宫广招门徒，传下鸿蒙造化之道各3000以教化三界，故天道玉碟又称为鸿蒙玉碟或造化玉碟。大道50演49，敢问大道之下，天道之内谁敢不从？ 2.开天斧：盘古开天，众所周知，故开天斧也称盘古斧。一斧之下，将无尽混沌一分为二，其威力堪称最猛也不为而过啊，之所以排在天道玉碟之后是因为其还没有逃出天道之外，故不能与之相比。后随盘古一气化三清也一分为三。 3.太极图：开天功德至宝，为开天斧斧背所化，乃防御至宝，能定地水风火。为太清圣人太上老君所得。 4.盘古幡：开天功德至宝，为开天斧斧刃所化，乃进攻至宝，有重开天地之能。为玉清圣人元始天尊所得。 5.混沌钟：开天功德至宝，为开天斧斧柄所化，有隔开混沌，镇压鸿蒙之能。后因东皇太一抱钟而生，故又叫其为东皇钟，后东皇身殒而不知去向。 6.天地玄黄塔：盘古开天后天地玄黄气所化，又有立教功德，为先天防御至宝，有此宝在，持宝者修为够高，几乎立于不败之地，为太清圣人所得，为人教立教之宝，太上之所以比其他圣人稳胜一筹不仅是因为他证的是无为无情之道，更是因为比其他圣人多了此宝而成为玄门之下第一人。 7.诛仙四剑：盘古开天后，天地之间有很多灵气柱和煞气柱连接天地。其中有一根最大天通天煞气柱贯穿天地，后这根煞气柱孕育柱四柄剑，其名为诛仙四剑，诛仙，绝仙，戮仙，陷仙。后被鸿钧道祖赐予上清圣人通天教主以镇压截教气运。封神大劫之时，通天教主便以这四剑和阵图不下洪荒四大先天杀阵诛仙四剑阵，剑未出而撼九霄，鸿钧曾有言，诛仙四剑阵非四圣不可破也，故有后来的四圣战通天。当时的洪荒也被此战打碎，最后还是鸿钧以天道之力将破碎的洪荒碎片融合为三界，凡间界，地仙界，天界，才有后来的飞升。诛仙四剑堪称三界第一神煞剑，远非轩辕剑所能比也。（我个人最喜欢的兵器） 8.十二品金莲：混沌有金莲，品为十二。十二品混沌金莲为西方二圣接引道人的本体，道祖曾有言，3000大道皆可证道，斩三尸成圣便是其中之一，斩善斩恶斩本体，十二品金莲便是其本体，为防御之宝，又有立佛教之功德加于其上，别成了后来佛教镇压气运之宝，后被蚊虫道人偷吃了3品变成了九品金莲，但威力还是不可估量。 9.七宝妙树：混沌有五大灵根，先天葫芦藤，扶桑树，蟠桃树（王母的蟠桃树皆是由其枝丫所化），杏黄李，菩提树。七宝妙树便是菩提树的本体，也是西方二圣准提道人的本体，被斩三尸斩下来做为进攻至宝，因生于混沌金莲旁，故和接近道人为兄弟共立佛教，因为是菩提所生，所以也叫菩提老祖，西游里面因该知道，他便是数悟空的师傅。（纠正一下大家的认识：西游里面，如来几乎无敌，但并不是这样，如来的确厉害，可以说是道门二代弟子之下第一人，但非圣人，不成圣皆为蝼蚁，比如来厉害的还大有人在，那几大圣人便是证明，还有如来并不是佛教的老大，佛教的老大是那西方二圣，而如来是封神大劫后太上老君化胡度通天教祖大弟子多宝道人为西方万佛之祖，立小乘佛法，一分走西方二圣的大成佛教的气运。所以佛如来并非西游看到的无敌一样） 10.分宝岩：道祖鸿钧之物，当年鸿钧广收门徒的时候便在分宝岩上分发了大量的先天灵宝，如二十四定海神珠，混元金斗，金蛟剪等等。只要是分宝岩上的宝物皆可被其所受。好了只列举这10件法宝，可能和某些大家有些出入，但我相信前几个排名应该无所非议，后面几件事我个人看法，当然还有几件能和他们媲美的没上去，比如金刚镯（太上立教法宝之一），三才玉如意（元始立教法宝），青萍剑（通天的立教法宝），都是非常厉害的法宝。另外和13楼说下，轩辕剑可能连前100都排不上，好法宝太多了，前面提到的都比轩辕剑强，还有好多，如天地五旗（素色云界旗，青莲宝色旗，离地焰光旗，戊己杏黄旗，壬癸太乙旗），天地五灯（太清的紫宫灯，三圣母的宝莲灯，其他忘了）。天书，地书，龙凤宝典，河图洛书，江山社稷图，女娲的绣球，乾坤鼎（后化为九州神鼎以镇压九州气运），翻天印，九龙神火罩，乾坤钵盂，玉净瓶，紫金葫芦，天地人三才袋，打神鞭，封神榜等等等等，太多了。求采纳！！！

封神里面最大的是鸿钧，不过他补齐天道自己死了。所以仅仅提了一下就没了。所有神仙都是他的徒子徒孙，包括女娲在内7大圣人，鸿钧下面就是7大圣，老子.原始.通天.女娲.接引.准提.还有个貌似是血河老祖吧，记不得了圣人之下皆蝼蚁除掉鸿钧，武力值排序是通天教主第一，他有4把诛仙剑主攻，鸿钧曾说，非4圣不可破，也就是4个打他一个。有一章叫诛仙阵前斗四圣，就是他一打四，不过败了其次按照人气排的话，老子女娲手里每人一个可变化万物的东西。定海神珠很有人气，是财神的法宝，被燃灯抢去了。其他的有佛教的二四品金莲，和七宝秒树可刷万物，原始的盘古幡。加上有个很有意思的法宝就落宝金钱，只要你是法宝，你一使用他就把你抢去了，这人被鞭子打死的，鞭子不是宝贝是武器，呵呵。陆压的斩仙飞刀和钉头七剑书很恶毒的圣人之下第一法宝是通天教主徒弟三霄手里的混元金斗，就是马桶炼化的，可破对手法术，秒杀所有非圣封神榜本身就是牛的宝物，玉帝靠的封神榜管理众神。在封神榜里，如来算七圣之下的，是老子的一个分身，老子怕佛家独大，分身化如来。

我的看法是先有盘古，盘古死了之后他的眼耳鼻口才化为日月星辰，只有出现了万物和生灵才会出现道，道是要修炼才会得道，所以之后出现鸿钧道祖，他手下有几个徒弟.老子(太上老君）元始天尊通天教主准提道人（菩提祖师）接引道人（如来佛）女娲伏羲红云（魔教创始人）镇元子（地仙之祖）。谁厉害看顺序。

1鸿钧（天道） 2盘古（圣皇） 3三清，西方二圣，三皇五帝，女娲（圣人） 4东皇太一，帝俊（准圣） 5.十二金仙（大罗金仙） 6...............（不用我介绍了吧）

7，中国的神仙

　　鸿钧道人，是其他三位的师傅。　　======================= 　　太上老君——道德天尊　　在庄严肃穆的道教三清大殿中，通常供奉着神态端庄的三位尊神，这就是道教的最高尊神“三清祖师”。　　站在三清大殿大门看，三清即玉清元始天尊神像在大殿居中间、上清灵宝天尊神像在大殿居右、太清道德天尊神像在大殿居左，三清为道家哲学“三一”学说的象征。　　《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一，”认为一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一”。后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。因此“三清”尊神在道教神仙体系中位为最尊，《道教义枢》卷七引《太真科》说：“大罗生玄元始三气，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始气所成；二日禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。从此三气各生，”据《云簋七籖》和《道法会元》等道书记载，清微天玉清境，混洞太无元，其气始青，真道升圣境，天宝尊(元始天尊)治之；禹余天上清境，其气元黄，仙道升真境，灵宝尊〔灵宝天尊〕治之；大赤天太清境，其气玄白；人道升仙境，道德天尊居之。文曰：“此四种民天，即三界之上，灾所不及四种民天上有三清境。三清之上即是大罗天，元始天尊居其中，施化敷教。天宝君〔元始天尊〕治在玉清境，清微天也。灵宝君〔灵宝天尊〕治在上清境，即禹余天也，神宝尊(道德天尊)治在太清境，即大赤天也。”(《云簋七籖》卷三《道教本始部》)又据《集说诠真》引《读书纪数略》云：“三清者玉清圣境，元始居之；上清圣境，道君居之；太清仙境，老君居之。”同时，道教的三清尊神还反映了道教“三洞真经”的神化。《云簋七籖》卷六《三洞经教部》说：“《道门大论》云三洞者，洞言洞也。通玄达妙，其统有三，故云三洞。第一洞真，第二洞玄，第三洞神。乃三景之玄旨，八会之灵章。”根据《道法会元》卷一《清微道法枢纽》关于清微神位的记载；清微圣祖玉清元始妙道上帝代表洞真经部，太玄辅之，传道教清微派；清微玄祖上清灵福玉雇大道君，代表洞玄经部，太平辅之，传灵宝派；清微始祖太清道德五灵玄老君代表洞神经部，太清辅之，正一盟威之道通贯三洞，传道德派和正一派。　　老子像关于老子，历史上其实不只是李耳一人。上古时老子为仓颉，西周时老子为伯阳父，春秋时老子为李耳，战国时老子为周太史儋，东汉时老子为“三张”。太上老君，是多神合成的形象，其中以“三张”的成分居多，应是道教嗣师张衡。　　======================== 　　鸿钧道人　　鸿钧道人也叫鸿钧老祖，在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。　　在小说中，鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说。也有一说鸿钧老祖便是盘古（另有部分道教徒称元始天尊的前身是盘古）。　　鸿钧道人的师傅和师兄弟　　1.鸿钧老祖的师傅创始元灵　　创始元灵　　宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，竟又不知从哪里找来四个形象各异、灵窍初开的生灵。创始元灵分别传授给四个小生灵一门修行的法门。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。　　2.鸿钧老祖收有三大弟子：道德天尊，元始天尊，通天教主。　　大弟子太上老君。鸿钧老祖大弟子的创出一门修行的法门，即在人间挑选合适之人，以自身元神化身其中，历人间疾苦，做转世之修。一日，竟有一大弟子转世之凡人，名唤老子，天纵奇才，仙心泛滥，有如江水滔滔连绵不绝，又如黄河泛滥一发而不可收拾，竟能一气化三清，从其元神真身中分别修出“太玄清气”、“玉玄清气”和“上玄清气”三种不同的境界，隐然青出于蓝而胜于蓝，使“玄清气”推陈出新、发扬光大。更创出一门派别——名唤道教，端的是大放异彩。后人仰其无上道德，又兼大弟子自来无名无姓，遂以此老子为彼大弟子，尊其为道德天尊，也有人尊其为太上老君。　　二弟子元始天尊——盘古。那一日盘古与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间，也不知抽的什么风，忽觉天地一片混沌，模糊难分，好生不爽，信手便是一斧头，就此开出一个天地来（这位真可谓猛人是也！），更使法术化做那山川大地，江河湖海。盘古不仅斧子使得好，更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，修出“玉玄清气”的境界，并一手创立出一个教派——名唤阐教，所收门人弟子无数，其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者，你道哪十二门人？分别是：广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人。黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙，玉鼎真人和云中子。法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功，皆尊盘古为元始天尊。　　三弟子通天。通天曾在“玄清气”中，修出“上玄清气”的境界。端的也是融汇圆通、异常了得。也创立出一个教派——名唤截教，手下弟子能人无数，后来玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人，此是后话，表过不提。后人皆尊其为灵宝天尊，也有人尊其为通天教主。　　===================== 　　通天教主　　通天教主，出自小说《封神演义》，又名上清灵宝天尊，截教教主。师父是鸿钧道人，在三个徒弟中排行第三，大师兄太清道德天尊，即太上老君，二师兄玉清原始天尊。三清各执掌人、阐、截三教。通天教主住在碧游宫，乃仙之极致，称混元大罗金仙。　　他最达明的地方就是推行“有教无类”的收徒准则，因此得到原始的愤懑，进而携手老子联络西方教暗算通天。通天教主的弟子有：赵公明、多宝道人、金光圣母、龟灵圣母、长耳定光仙、乌云仙、金光仙、灵牙仙和火灵圣母等等。阐教金仙犯了杀劫，且玉皇大帝需要神将驱使，于是三教三商，立了封神榜，阐教门下齐心协力，又有元始天尊暗中相助，扶助西周进攻截教支持的商朝，阐教十二金仙老谋深算，棋高一着，所以损失的都是一些无关重要之人，而截教虽然门人众多，法力高强，但不识天数，又不通谋略，虽然有赵公明，三宵等超级高手出马，却或被阴死，或被元始天尊以大欺小出手杀死。广成子三上碧游，被截教众弟子诬陷出言不逊，惹得通天教主大怒，且自以为察觉到阐教阴谋，于是下了凡尘，布诛仙阵及万仙阵阻挡元始天尊等人，布万仙阵前又制六魂幡企图害太上老君，原始天尊，接引道人，准提道人和姜子牙，武王的性命，被大师兄太上老君，二师兄原始天尊，以及西方教两位教主接引道人和准提道人会盟共击之，不敌，失了面子和徒弟，截教不存，心生不忿之念，欲重练地水火风，再开世界，却被道祖鸿钧带回紫霄宫。至此封神顺利进行。　　封神中，通天教主主杀伐，掌诛仙剑阵，布下之后，太上老君说需要四个他们那种力量层次的人会同才能破阵。战力应该是鸿钧以下第一人，佩剑是青萍剑，坐骑是奎牛。法宝诛仙四剑：诛仙剑，绝仙剑，戮仙剑，陷仙剑。有重立地水火风，再开世界的能力。　　以上都是小说内容，非是正统宗教内容。　　======================= 　　元始天尊　　元始天尊又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。　　《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》《想尔注》等均无记载。在中国神话传说中，也无来历可寻。根据道书的记载：最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载：棍沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。”此时，还只有有始天王的称呼。直到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”，应号“元始天尊”，称“玉清境元始天尊”为主。但是书中又有一“元始天王”，列为第四中位左位第四神。《隋书.经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性，称他“生于太元之先”。认为“天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其问相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及诸仙官”。隋代道士为天尊取名为“乐静信”。隋唐之时，遂将古代神话传说中的盘古真地位而掀起的说法。表明道教信徒对元始天尊的信仰。　　在庄严肃穆的道教三清大殿中，通常供奉着神态端庄的三位尊神，这就是道教的最高尊神“三清祖师”。站在三清大殿大门看,三清即玉清元始天尊神像在大殿居中间、上清灵宝天尊神像在大殿居右、太清道德天尊神像在大殿居左，三清为道家哲学“三一”学说的象征。《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一，”认为一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一”。后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。因此“三清”尊神在道教神仙体系中位为最尊，《道教义枢》卷七引《太真科》说：“大罗生玄元始三气，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始气所成；二日禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。从此三气各生，”据《云簋七籖》和《道法会元》等道书记载，清微天玉清境，混洞太无元，其气始青，真道升圣境，天宝尊(元始天尊)治之；禹余天上清境，其气元黄，仙道升真境，灵宝尊治之；大赤天太清境，其气玄白；人道升仙境，道天尊居之。文曰：“此四种民天，即三界之上，灾所不及四种民天上有三清境。三清之上即是大罗天，元始天尊居其中，施化敷教。天宝君治在玉清境，清微天也。灵宝君治在上清境，即禹余天也，神宝尊(道德天尊)治在太清境，即大赤天也。”(《云簋七籖》卷三《道教本始部》)又据《集说诠真》引《读书纪数略》云：“三清者玉清圣境，元始居之；上清圣境，道君居之；太清仙境，老君居之。”同时，道教的三清尊神还反映了道教“三洞真经”的神化。《云簋七籖》卷六《三洞经教部》说：“《道门大论》云三洞者，洞言洞也。通玄达妙，其统有三，故云三洞。第一洞真，第二洞玄，第三洞神。乃三景之玄旨，八会之灵章。”根据《道法会元》卷一《清微道法枢纽》关于清微神位的记载；清微圣祖玉清元始妙道上帝代表洞真经部，太玄辅之，传道教清微派；清微玄祖上清灵福玉雇大道君，代表洞玄经部，太平辅之，传灵宝派；清微始祖太清道德五灵玄老君代表洞神经部，太清辅之，正一盟威之道通贯三洞，传道德派和正一派。　　三清尊神的形象有一个历史过程。汉顺帝时(126—144年)，张道陵鹤鸣山(今四川大邑县境内)创立五斗米道，尊“太上老君”为最高神。后来寇谦之改革天师道，亦以“太上老君”为最早最高尊神，但已经出现了“道德天尊”的名称，以今所见，“三清”的名称最早始见于南梁陶弘景所撰的《真灵位业图》。该书排列神仙序位，分为七个层次，每一层设一个中位。上第一中位，上合虚皇道君，应号元始天尊。第二中位，上清高圣太上玉晨元皇大道君(为万道之主)。第三中位，太极金阀帝君，姓李，(壬辰下教太平主)。第四中位，太清太上老君(为太清道主，下临万民)。上皇太上无上大道君。其中较为明显地提出了上清太清的名称，但“三清”之名位次序尚未确定，并且第三位为“金阀帝君”，太上老君却居于第四中位。以后“三清”神名逐渐流变发展，至唐代才成为定说。《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云：“此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君(灵宝天尊)位，在三十四天之上也。太清境太极目，即太上老君位，在三十三之上也。”于是“三清”遂成为道教的最高神。

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