一花一世界的网名代表什么意思，一花一世界是啥意思

1，一花一世界是啥意思

就像想一个人一样，他的身影如同阳光一样布满了整个天空。无社会性的神话世界，微社会性的未来世界。

寓意世间万物，只要你用心去包容，都是很简单的。一花一木都可以代表整个世界。意思叫你心胸开阔。

一花一世界”，出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联，意思是从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！

一花一世界是啥意思

2，一花一世界是啥意思

“一花一世界，一沙一天堂。就像想一个人一样，他的身影如同阳光一样布满了整个天空。无社会性的神话世界，微社会性的未来世界。”这是原来的宣传语。可惜，居然在公安纵容的微声的喉语窃听器的特务的盗用之下。花，指的是《终极天堂梦》里的花容生灵，是文艺逻辑；沙，是类似的逻辑，也暗喻创立者的平凡人一样的人生。

一花一世界，一叶一菩提，大概的意思就是每个人都有每个人的生活，无论环境、命运都是不同，一草一木都有自己的归宿，不必要求自己和别人一样，要珍惜自己拥有的，做一个平和的人！

一花一世界是啥意思

3，一花一世界什么意思

那么就我个人的理解来讲，对“一花一世界，一树一菩提”的看法是：小处可以见到大道理。由微观世界可以洞见宏观世界的奥秘；反之亦然，就是同样也能以大见小，由宏观入微观。佛教认为一粒沙可见三千大世界，现在科学叫做宇宙全息论；树叶间容纳宇宙，花瓣里别有洞天，所谓：一花一世界，一叶一如来。

这是佛说的，一沙一世界，一尘一国土，也就是说，浩瀚的宇宙内，人是一世界，花是一世界，还有很多国土的文明，只是我们如今没有发现而已

一花一世界，一叶一菩提，一沙一天地！

其实就是代表世界万物的各种物体的不同形态，暗指由人的心态决定所看到的事物！返璞归真，一切形态的变化都是美好，暗指世界是美好的。我们不能因心情的好坏而忽略了世界，眼前的一切美好生活！

一花一世界什么意思

4，一花一世界是啥意思

一沙一世界，一花一天堂。掌心握无限，刹那是永恒。由一粒沙看到整个世界，由一朵花看到一个美丽的天堂。由小见大，于细微处看整体，于平凡处见深邃。把无限放在掌心，让永恒收藏刹那。生活的一切原本都是由细节构成的，如果一切归于有序，决定成败的必将是微若沙砾的细节。一个微小的物体中，却包含着尘世的因果。每一个人的生命在时空轮回中的是单薄无力的，我们在宇宙中渺小的如同一粒尘埃。然而，宇宙正是由无数微小的尘埃而组成一个永恒的体系。生命是短暂的，一个个瞬间就组成了全部。过去、现在和未来，在世界的风景里，都不过是一瞬间。然而，永恒也正是一个个瞬间所组成的。对宇宙来说，或许一眨眼就会消逝在时空中。生命渺小，却又伟大，正是一个个渺小的生命为宇宙带来了生机。将生命中的每一瞬间都定格，每一瞬间都将成为永恒。每个人就如一朵花，每朵花都有自己的世界；每个人就如一片叶，每片叶都有自己的绿意。在花将凋零时，在叶将枯萎时。我们都会在最后一刻将一切归还给自然。一件很小的事物里也隐藏着很多的道理，一件很平凡的事情里也可能隐藏着很深的智慧。生活中再平凡不过的点滴，只要静下心来细细品味，都会发现其所蕴含的独特的美。珍惜点滴，把握细节，生命便能如同莲花一样清莹脱俗。这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷，也是美的。世界在哪里，就在那一花一叶上。

一花一世界，一叶一菩提。指的是一种境界！

5，一花一世界是什么意思

一、科学式解答：　　佛教认为一粒沙可见三千大世界，现在科学叫做宇宙全息论；佛教认为人可以修出百千万化身，科技现在可以有初级的所谓“克隆人”；最有趣的是科学对物的最基本组成物质的认识，曾经认为它是原子，后来又认为是粒子，再后来又认为是质子等等，事实上等于是说现在最前端的认识也是不彻底的，而佛教早在两千多年前，乃至更早的无量光年前就认为“万物无自性、无本质”！一个字——空，说明了一切的根本。佛教和科学殊路而同向，揭示事物的本相！　　二、　　每个人都是一朵花，每朵花都有自己的世界；每个人都是一片叶，每片叶都有自己的绿意。在花将凋零时，在叶将枯萎时。我们都应该在最后一刻将一切归还给大地。　　三、　　世界的一切原本由细节构成。如果一切归于有序，决定成败的必将是微若沙砾的细节　　四、　　一花而见春，一叶而知秋，窥一斑而见全豹，观滴水可知沧海。寻常细微之物，常是大千世界的缩影，无限往往珍藏于有限之中。懂得见微知著的人才能真正打开这个世界的门。　　五、　　细节决定成败。蝴蝶振翅吸引起龙卷风暴，宋太祖杯酒释兵权。　　六、　　在浩瀚宇宙中，我们宛若恒沙微尘，虽然渺小，却也自成一世界。　　七、　　生命永恒存在亘古不老的原始见证。无限的人类历史可以由有限的人类个体来串织；无极的时空宇宙可以用有限的沉浮人生来度量，永恒的笔端能够记录人类文明的变迁。　　八、　　表现对人类个人生命充分的自信与自由，从一个卑微的个体生命中我们有可以清楚的看到这整个物种的生命力。　　九、　　表达有限与无限的转换，短暂与永恒的共同死亡。　　十、　　一朵野花虽然渺小，但是对于蜂蝶来说却是一个天堂。　　十一、　　一件很小的东西里也可能隐藏着很大的道理，一件很平凡的事情里也可能隐藏着大智慧。生活中再平凡不过的点滴，只要静下心来细细品味，都会发现其所蕴含的独特的美。珍惜点滴，把握细节，生命便能如同莲花一样清莹脱俗。　　十二、　　《华严经》认为这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷，也是美的；这个世界是至真、至善、至美；是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。这也就是所谓的华严境界。　　十三、　　昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草　　宇宙间的奥秘　　这是禅宗的境界. 佛学说的是：“一花一世界，一树一菩提”。这么一说这里就不得不提到佛学上的一个故事。故事是这样讲的：佛在灵山，众人问法。佛不说话，只拿起一朵花，示之。众弟子不解，唯迦叶尊者破颜微笑。只有他悟出道来了。宇宙间的奥秘，不过在一朵寻常的花中。 "道"，就在日常生活中，就在寻常事物中。庄子还说，道在屎溺。大小便中都可以有道，还有哪里不可以有道呢？无处不有道。世界在哪里，就在那一枝一叶上。

农家讲：“一花一世界。佛家讲：“一叶一菩提.这话只能意会，不好言传。慢慢悟吧！

都是佛性

一朵花一个世界。

6，一花一世界含义

“一花一世界，一叶一菩提”这是大乘佛教的最高境界，不是一般凡夫所能理解的了。它的大意是说：每朵花里都有了一个宇宙（从花的开始到消失，它就包含了宇宙生命的整个过程。）每一片叶子都是我们从凡夫到成佛路上修学的法（从它的生长到消失的法则就是每个修行者要体悟的法性。）在没出佛出世的时间里，辟支佛自己就能看到花草的一枯一荣而证悟真如，而成正觉。这句话在大部分的大乘经典里都会出现。出现最多的是《大方广佛华严经》。

佛经云：“一花一世界”。每一个生命个体都是一个自足的世界，都需要阳光，需要理解，需要肯定，需要实现自己的生命意义。 “一花一世界”，出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。又说“一砂一世界，一花一天堂”，语出《佛典》，昔时世尊在灵山会上，拈花示众，众皆罔措，惟迦叶尊者点头回应，与佛祖相视一笑，成就了禅宗的迦叶初祖。世尊云：吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶，从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂。佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。一花一世界/一叶一菩提。这说的大概是：从一朵花里就可以看出整个世界，用一片叶子就能代表整棵菩提。佛学是门博大精深的学问，那许多高深的哲理是我们这些正在成长的年轻的思想所无法参悟的。同时，不仅是在传统的佛学中有“一花一世界/一叶一菩提”的思想，早在18世纪，英国伟大的浪漫主义诗人布莱克，也曾在一首名为《天真的暗示》的诗中这样写到：“一颗沙里看出一个世界/一朵野花里一座天堂。”我想，不论是佛学的“一花一世界/一叶一菩提”还是文学的“一沙一世界/一花一天堂”，它们要表述的意思应该都是大致相同的吧！ “一沙一世界/一花一天堂”是生命永恒存在亘古不老的原始哲学。对于我们整个人类来说，生命应该是没有止境的，物质也是永恒发展的。但是，在天体的转动和岁月的轮回中，我们却分明地看到每一个个人所拥有的单个生命在时空轮回中的单薄无力，我们这些单个的个体在宇宙中渺小得恐怕不及沧海一粟。然而，活着的人们是不甘落没的，即便是痛苦，他们也希翼着。于是，一个人的希翼传给另一个人就是两个人的希翼，两个人的希翼延续下去，就是一个民族的希翼，一个民族的希翼传给另一个民族就是两个民族的希翼，两个民族的希翼再延续下去，那就是整个人类、整个宇宙的希翼。做为个体的、自我的个人来说，希翼是卑微的，但是若干个、千万个卑微的希翼凝结在一起，就是一个物种巨大的生命力。人类的个体在一代代的更新着，人类的历史在一天天的漫延着。多少朝代在我们的身边升起又降落？多少文明早我们的眼前生长又衰退？然而，生命这一物种却穿越过时间和空间的阻隔，顽强的延续着。 “把无限放在掌心/让永恒收藏刹那”是生命永恒存在亘古不老的原始见证。无限的人类历史可以由有限的人类个体来串织；无极的时空宇宙可以用有限的沉浮人生来度量。永恒的笔端能够记录人类文明的变迁；历史的书卷可以承载岁月沧桑的巨变。当历史的车轮碾过人类的发展足迹，会有无数的文明在道路两旁绽开；当宇宙的尘埃在这些文明上落定，又一个美丽的春天即将烽成。如果这样，那有限与无限的概念是否可以交换，或许就根本无所谓有限无限的概念了。那么，有限的将是岁月时空不已的轮回，无限的却是人类灵魂深处那有力的羁绊。当有限与无限已无所谓界线，那人类便无所谓永恒与收藏了，更无所谓个体的生与死，这才是真正的“一花一世界/一叶一菩提”的境界。

一真法界

最简单的说法就是以微观见宏观，以小见大！

这是一句禅语正所谓一人一如来一树一菩提就是说以小见大一叶知秋的意思还有一层意思就是任何生物都是一个独特的亮点

人各有各的世界小心地

7，一花一世界的含义

此句出处历来有多种说法　　佛学　　《华严经》：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来”　　佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。　　《佛典》：“一砂一世界，一花一天堂”　　《梵网经》卷上谓：卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩提树。　　《地藏菩萨本愿经》：佛告文殊师利、譬如三千大千世界、所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘。一物一数、作一恒河。一恒河沙、一沙一界。一界之内、一尘一劫。一劫之内、所积尘数、尽充为劫。　　唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。　　《金刚经正解卷下》：“恒河沙等之恒河沙。一沙一世界国土中。所有众生。各具一心。则其心有若干种。如来以清净五眼。皆尽见而知之”　　《大方广圆觉修多罗了义经要解上》：“诸佛世界者。百千万亿僧只等数之河。一一河中一沙一世界者。显世界之多矣。”　　《黄龙死心新禅师语录》：　　送禅人持钵　　融融春景绝纤埃。五叶腾芳七叶开。子内子生枝上菓。一花一叶一如来。　　《佛海瞎堂禅师广录》：“一花一叶一如来。一佛一刹一报土。”　　《憨山老人梦游集卷第三十七》：　　怀大都千佛寺　　忆昔千花七宝台。一花一叶一如来。不知近日花闲佛。可似当年震法雷。　　编辑本段　　文学　　天真的预言　　——英国诗人威廉·布莱克（William Blake）(1757-1827)　　To see a World in a Grain of Sand　　And a Heaven in a Wild Flower,　　Hold Infinity in the palm of your hand　　And Eternity in an hour.　　一沙一世界，一花一天堂。　　无限掌中置，刹那成永恒。　　徐志摩　　——徐志摩译　　德国哲学家海德格尔（ Martin Heidegger 1889年---1976年）说："一花一世界，一树一菩提”　　席慕容《夏夜的传说》概括为：一沙一界一尘一劫　　统一　　——智利的诗人聂鲁达　　一粒沙里藏着一个世界，　　一滴水里拥有一片海洋，　　所有的树叶并没有不同　　整个大地是一朵花。　　一滴水，放在显微镜下看，就是一个大世界。　　——鲁迅　　编辑本段　　理解　　科学　　此句可以从多角度来理解　　一、科学式解答：　　佛教认为一粒沙可见三千大世界，现在科学叫做宇宙全息论；佛教认为人可以修出百千万化身，科技现在可以有初级的所谓“克隆人”；最有趣的是科学对物的最基本组成物质的认识，曾经认为它是原子，后来又认为是粒子，再后来又认为是质子等等，事实上等于是说现在最前端的认识也是不彻底的，而佛教早在两千多年前，乃至更早的无量光年前就认为“万物无自性、无本质”！一个字——空，说明了一切的根本。佛教和科学殊路而同向，揭示事物的本相！　　二、　　每个人都是一朵花，每朵花都有自己的世界；每个人都是一片叶，每片叶都有自己的绿意。在花将凋零时，在叶将枯萎时。我们都应该在最后一刻将一切归还给大地。　　三、　　世界的一切原本由细节构成。如果一切归于有序，决定成败的必将是微若沙砾的细节　　四、　　一花而见春，一叶而知秋，窥一斑而见全豹，观滴水可知沧海。寻常细微之物，常是大千世界的缩影，无限往往珍藏于有限之中。懂得见微知著的人才能真正打开这个世界的门。　　五、　　细节决定成败。蝴蝶振翅吸引起龙卷风暴，宋太祖杯酒释兵权。　　六、　　在浩瀚宇宙中，我们宛若恒沙微尘，虽然渺小，却也自成一世界。　　七、　　生命永恒存在亘古不老的原始见证。无限的人类历史可以由有限的人类个体来串织；无极的时空宇宙可以用有限的沉浮人生来度量，永恒的笔端能够记录人类文明的变迁。　　八、　　表现对人类个人生命充分的自信与自由，从一个卑微的个体生命中我们有可以清楚的看到这整个物种的生命力。　　九、　　表达有限与无限的转换，短暂与永恒的共同死亡。　　十、　　一朵野花虽然渺小，但是对于蜂蝶来说却是一个天堂。　　十一、　　一件很小的东西里也可能隐藏着很大的道理，一件很平凡的事情里也可能隐藏着大智慧。生活中再平凡不过的点滴，只要静下心来细细品味，都会发现其所蕴含的独特的美。珍惜点滴，把握细节，生命便能如同莲花一样清莹脱俗。　　十二、　　《华严经》认为这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷，也是美的；这个世界是至真、至善、至美；是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。这也就是所谓的华严境界。　　十三、　　昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草　　宇宙间的奥秘　　这是禅宗的境界. 佛学说的是：“一花一世界，一树一菩提”。这么一说这里就不得不提到佛学上的一个故事。故事是这样讲的：佛在灵山，众人问法。佛不说话，只拿起一朵花，示之。众弟子不解，唯迦叶尊者破颜微笑。只有他悟出道来了。宇宙间的奥秘，不过在一朵寻常的花中。 "道"，就在日常生活中，就在寻常事物中。庄子还说，道在屎溺。大小便中都可以有道，还有哪里不可以有道呢？无处不有道。世界在哪里，就在那一枝一叶上。　　编辑本段　　花花世界　　世界　　佛教关于“世界”的说法很多。如《华严经》说：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来，”又《梵网经》卷上谓：卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩提树。　　俗语　　俗语花花世界源于此。花花世界一般形容喧嚣繁华之地，尘世间。如俗语花花之界源于此。花花之界一般形容繁华之地，尘世间。如《说岳全传》第十五回：“每想中原花花世界，一心要夺取宋室江山。”又《何典》第一回：“中界便是今日大众所住的花花世界。”

一花一世界”，出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。又说“一砂一世界，一花一天堂”，语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐（惟迦叶微笑什么意思？）。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。参考资料：sina

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